Astral אסטרל Guematria = 300 = guematria de « Roua’h Elohim » (« Le Souffle de Dieu ») רוח אלהים
#aSTRal #Project #Sion
« Massa Astrali » (« Voyage Astral ») מסע אסטרלי Guematria ordinale = 111 = guematria pleine de la lettre Aleph אלף
#AlyatNeshama #RetourAuUn
En kabbalah, le voyage astral est appelé « Aliyat Neshama » (« Ascension de l’âme »), dont on retrouve des récits dans la littérature des Hekhalot (textes kabbalistiques de l’époque du Talmud). Au Moyen-Age, les techniques d’Aliyat Neshama sont surtout connues en France (ex : Rabbi Ezra de Moncontour et Rabbi Michael l’Ange). On en retrouvera des récits plus tard chez le Ari Zal et le Baal Shem Tov par exemple.
Ces techniques de sorties hors du corps ont été transmises jusqu’à nos jours. Il est dit que lors des temps messianiques, tout le monde connaîtra les secrets de l’Aliyat Neshama et pourra faire de telles ascensions.
« L’âme du prophète de Moncontour montait au ciel et entendait les créatures vivantes chantant devant Dieu un certain cantique ; et quand il se réveillait, il se rappelait ce cantique et racontait son expérience comme elle s’était passée, et on couchait par écrit ce cantique. » (Rabbi Moïse Botarel, 13ème siècle)
« Rabbi Michael l’Ange posait des questions, et son âme montait au ciel afin de chercher des réponses à ses doutes. Il s’enfermait dans une pièce durant trois jours et commandait qu’elle ne soit pas ouverte. Mais les hommes de sa maison regardaient entre les portes, et ils voyaient que son corps avait chu comme une pierre. Il restait ainsi étendu trois jours, enfermé et inanimé sur son lit comme un homme mort. Après trois jours il revenait à la vie et se dressait sur ses jambes, c’est à partir de ce moment qu’il a été appelé Rabbi Michael l’Ange. » (Rabbi Abraham de Torrutiel, Suppléments au Sefer HaKAbbalah de Rabbi Avraham ben David, 13ème siècle)
Il y a de nombreux amas de câpriers poussant sur le Kotel.
Le câprier commun ou câprier épineux (Capparis spinosa L.), est une espèce d’arbrisseau méditerranéen de la famille des Capparaceae. Extrêmement robuste, le câprier pousse sans difficulté dans des sols pauvres et caillouteux. On peut même voir de jeunes câpriers pousser entre les roches des vieux murs. Ses grandes fleurs, très odorantes, ont une durée de vie très brève (de l’ordre de la journée).
« Câprier » se dit « Tsalaf » en hébreu. צלף Guematria = 200
= guematria de la lettre Resh qui représente la dualité cosmologique / un homme « pauvre » qui se penche face à son Créateur / la tête.
La lettre qui suit le « Resh » est la lettre « Shin », de valeur 300.
300 est la valeur de « Rouah Elohim », « L’Esprit de Dieu » et fait allusion au Machiah, une dimension de l’âme que nous pouvons tous atteindre.
Une des grosses erreurs des religions juive et chrétienne est la mauvaise compréhension du sens du mot « Machiah » (« Messie »), qui peut aboutir au fanatisme religieux et à l’idolâtrie.
Lorsque nous brisons la barrière entre matériel et spirituel, lorsque YHVH et Elohim sont unis, nous pouvons faire descendre en nous une âme très haute, « L’Esprit de Dieu ». Voilà la signification de ce que nous appelons « Machiah », qui est une sorte d’âme collective, et non un être en particulier.
« Machiah » est « L’Esprit d’Elohim » et non « L’Esprit de YHVH » car cet esprit s’acquiert par l’élévation du nom Elohim qui représente la Nature, le Monde Matériel.
300 est la valeur numérique des lettres Kaf Peh Resh (« Expiation »), la racine du mot « Kippour ».
כפר
La racine KaPaR désigne, dans les textes akkadiens anciens (traités de médecine), les deux gestes qu’effectue le thérapeute en face d’une plaie : frotter (nettoyer la plaie) et l’enduire (la recouvrir avec un onguent). Ce sont ces deux sens conjoints qui conduiront métaphoriquement aux nouveaux sens d’effacer les fautes ou de les recouvrir. Le texte biblique qui contient le plus d’occurrences du mot KaPaR est Lévitique 16, une description du grand rituel d’expiation, nommé le Jour du Pardon Yom Kippour).
CâPrier / Kapara / Kippour / Expie à Sion
« Tsalaf » (« Câprier ») צלף Guematria AlBam (Abba) = 14 (guematria de « David ») דוד Guematria AtBash (Ima) = 31 (guematria de « El ») אל
« Prier sous les Câpriers » au Kotel, « à côté d’Elle (la Shekhina).
« Tsalaf » signifie également « Sniper » en hébreu. A l’image du câprier, le tireur d’élite se situe « entre les pierres ».
Ah! Comment est-elle devenue une prostituée, la Cité fidèle? Jadis pleine de justice, c’était l’asile de la vertu, et maintenant elle est un repaire d’assassins!
(Prophète Isaïe / Yechayahou 1:21)
Commentaire de Rashi :
On retrouve dans Pesikta deRav Kahana (121a) : « Rabbi Menahem bar Oshia a dit: Il y avait à l’époque 481 synagogues à Jérusalem, nombre correspondant à la valeur numérique de « Maleati » (« Plein de ») מְלֵאֲתִי.
L’expression « prendre son pied » aurait son origine dans l’argot des pirates et corsaires. Prendre son pied, c’est partager le butin mesuré à l’aide du pied, unité de mesure, d’où le sens de plaisir partagé.
Il s’ensuit que prendre son pied tout seul est une absurdité étymologique.
CoCo כוכו
Guematria = 52 (= KeLev)
Perroquet
Parrot = Père « Ot »
אות
« Ot » = « Lettre » en hébreu
Pair « Ot »
Père Ot
Père OK
Pair OK = Coco
Papa-Gayo
« Touki » (« Perroquet »)
תוכי
Guematria
= 436
Alef
אלף
Guematria en AtBash (valeurs inversée) = 400+30+6
= 436
Superman
סופרמן
Guematria = 436
Père OK = Superman
4+3+6 = 13 = « Ehad » (« Un ») אחד
Deux Paroles réunies
Parole de l’Homme à l’image de la Parole de Dieu.
En-haut et En-bas réunis.
Pirate
Hacker
À cœur
Perroquet vient de l’ancien français perruchot, diminutif de Perrot, lui-même diminutif de Pierre ayant remplacé l’ancien terme papegai en 1395, issu de l’arabe ببغاء, babaḡāʾ. Il est apparenté à perruche.
« Nouveau » se dit « Shin » (et s’écrit шин) en langue mongole.
Lors de la Gueoula (Délivrance), une Nouvelle lettre, la 23ème de l’alphabet hébraïque, qui sera un Shin à 4 branches, sera révélée par le Goel (Délivreur).
« Gal » (гал) en mongol, c’est le « Feu ».
« Dieu a fait régner le Shin sur le Feu. » (Sefer Yetsira)
Le mot « Mongol » viendrait de l’expression « Mongkhe-tengri-gal » (« Ciel de feu éternel »).
« Mongoli » (« Mongol ») מונגולי Guematria Akhas Beta (Zeir Anpin) = 770 = guematria de « Tsarfat » (« France ») צרפת
112 est la valeur pleine avec kollel (+1) de la lettre Aleph, première lettre de l’alphabet hébraïque représentant le chiffre 1.
יהוה YHVH = 10 + 5 + 6 + 5 = 26
אלהים ELOHIM = 1 + 30 + 5 + 10 + 40 = 86
יהוה אלהים YHVH (26) + ELOHIM (86) = 112
אני יהוה (Ani Adonai) « Je suis l’Eternel » est écrit 112 fois dans la Torah.
וְהָיָה יְהוָה לְמֶלֶךְ עַל-כָּל-הָאָרֶץ; בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה יְהוָה אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד « L’Eternel sera roi sur toute la terre; en ce jour, l’Eternel sera un et unique sera son nom. » (Zacharie 14:9) Guematria du verset = 1127
Un nombre premier est un entier naturel qui admet exactement deux diviseurs distincts entiers et positifs (qui sont alors 1 et lui-même). 112ème nombre premier : 613 (Nombre de Mitzvot)
Somme des diviseurs du nombre 112 = 1 + 2 + 4 + 7 + 8 + 14 + 16 + 28 + 56 = 248 (Nombre de mitzvot positives)
112 est le 7ème nombre heptagonal (un heptagone a 7 côtés).
« HaBnei Adam » (« Les Êtres Humains ») הבני אדם Guematria = 112
Le 112ème verset de la Torah correspond à la naissance d’Enosh (Bereshit 5:6).
Guematria de Shalom שלום en transformation ATBASH = 2 + 20 + 80 +10 = 112
Guematria de Mashia’h משיח en transformation ATBASH = 10 + 2 + 40 + 60 = 112
La neshama se loge dans le cerveau, le roua’h dans le cœur, le nefesh dans le foie. (Cf « 70 Arrangements du Ram’hal », 70ème arrangement)
Cerveau (Moakh) מוח = 40 + 6 + 8 = 54
Coeur (Lev) לב = 30 + 2 = 32
Foie (Kaved) כבד = 20 + 2 + 4 = 26
Cerveau + Cœur + Foie = 112
EHYEH correspond à la sefirah de Keter
YHVH à Tiferet
ADONAI à Malkhout
EHYE (21) + YHVH (26) + ADONAI (65) = 112
יבק YABOK = 10 + 2 + 100 = 112
וַיָּקָם בַּלַּיְלָה הוּא, וַיִּקַּח אֶת-שְׁתֵּי נָשָׁיו וְאֶת-שְׁתֵּי שִׁפְחֹתָיו, וְאֶת-אַחַד עָשָׂר, יְלָדָיו; וַיַּעֲבֹר, אֵת מַעֲבַר יַבֹּק. « Il (Yaakov) se leva, quant à lui, pendant la nuit; il prit ses deux femmes, ses deux servantes et ses onze enfants et traversa le Yabok. » (Bereshit / Genèse 32:23)
Mashia’h et Na’hash (serpent) ont la même guematria (358).
Serpent (Na’hash) נחש = 50+8+300 = 358
En Kabbalah, le Mashia’h est comparé à un « serpent de lumière ».
C’est Mashia’h qui réalise l’union entre les Noms de Dieu YHVH et Elohim.
Vie (‘Hai) = חי Transformation du mot ‘Hai en Atbash = ‘Het -> Same’h ; Youd -> Mem = SaM ס »מ (= Samael, le serpent, l’ange de la mort). « Sam » en hébreu veut dire « poison » / « drogue ». Samael, le Satan, est appelé le « poison de Dieu ». En effet, Dieu, dans sa bonté infinie, a dû comme « s’empoisonner » pour créer le « mal ». A l’origine, le mot « pêché » s’écrivait avec les lettres Same’h et Noun (ס »נ) Same’h pour « Sam » (Poison) et Noun pour « Nahash » (Serpent). Samael a objecté devant Dieu, expliquant que l’Homme n’aura pas de libre-arbitre si le mot pêché est directement lié au poison et au serpent. Dieu a alors changé le mot par la transformation Atbash : Same’h ס -> ‘Het ח Noun נ -> Tet ט חט (‘Het) = pêché.
Car le monde sera réparé dans l’espace et dans le temps, en remontant jusqu’à la première faute d’Adam, la faute du serpent.
Les effets du Poison auront disparu et l’Homme sera devenu comme un Poisson dans l’Eau de la Présence Divine.
L’obscurité sera transformée en lumière, le poison en remède.
Pharmacie / Far Messie / Phare Messie
112 Un-Un-bium
« Le souffle de Dieu planait au-dessus de la surface des eaux » (Genèse / Bereshit 1:2)
Le « Souffle de Dieu » est une allusion au Machiah.
Le Souffle de Dieu (Roua’h Elohim) רוּחַ אֱלֹהִים = 200+6+8+1+30+5+10+40 = 300
« Intègre le nom Elohim dans le tétragramme YHVH pour comprendre qu’ils sont Un et indivisible. » (Zohar)
« Le secret du Mauvais Serpent est de descendre de l’En-haut vers l’en bas en nageant à la surface des eaux amères. Ce serpent habite dans le côté gauche, mais il existe par ailleurs un Serpent de Vie, habitant le côté droit. » (Zohar)
« Elohim fit deux grands luminaires » (Genèse 1:16) « fit » signifie agrandir et restaurer l’univers de façon parfaite. » (Zohar)
« Les deux grands luminaires » à l’origine étaient liés, ne faisaient qu’un, secret du nom complet unifié « YHVH Elohim ». » (Zohar)
« Les grands luminaires » on été créés selon ce nom afin d’être désignés par le nom universel מצפצ (YHVH en Atbash).
Unification de YHVH et Elohim, des 2 Grands Luminaires, de l’En Haut et de l’En Bas.
